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	<title>La Revue des Ressources </title>
	<link>https://larevuedesressources.org/</link>
	<description>Revue &#233;lectronique culturelle pluridisciplinaire (litt&#233;rature, arts &amp; id&#233;es)</description>
	<language>fr</language>
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<item xml:lang="fr">		<title>La structure psychologique du fascisme selon Bataille &#8211; suivi de quelques r&#233;flexions</title>		<link>https://ressources.org/La-structure-psychologique-du-fascisme-selon-Bataille-suivi-de-quelques.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/La-structure-psychologique-du-fascisme-selon-Bataille-suivi-de-quelques.html</guid>		<dc:date>2017-04-29T08:30:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>R&#233;gis Poulet</dc:creator>		<dc:subject>Nazisme</dc:subject>		<dc:subject>Freud</dc:subject>		<dc:subject>Travail</dc:subject>		<dc:subject>Georges Bataille</dc:subject>		<dc:subject>Fascisme</dc:subject>		<dc:subject>Religions</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;A la manifestation des forces h&#233;t&#233;rog&#232;nes dans le champ politique sous la forme fasciste, c'est-&#224;-dire au constat de l'insuffisance de l'homog&#232;ne pour l'homme, donc de la n&#233;cessit&#233; de l'incommensurable, de l'h&#233;t&#233;rog&#232;ne, nous pourrions envisager d'associer les forces affectives (h&#233;t&#233;rog&#232;nes) aux forces de coh&#233;sion (homog&#232;nes) &#224; une &#233;chelle qui serait &#224; la fois locale et universelle et qui subvertirait notamment l'approche biocentriste de la crise environnementale. En nous laissant guider par (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-inactuelles,093-.html" rel="directory"&gt;Inactuelles&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-nazisme,126-+.html" rel="tag"&gt;Nazisme&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-freud,140-+.html" rel="tag"&gt;Freud&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-travail,164-+.html" rel="tag"&gt;Travail&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-georges-bataille,228-+.html" rel="tag"&gt;Georges Bataille&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-fascisme,229-+.html" rel="tag"&gt;Fascisme&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-religions,585-+.html" rel="tag"&gt;Religions&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>Nous avions &#233;nonc&#233; des principes sentencieux d'&#233;galit&#233; mensong&#232;re </title>		<link>https://ressources.org/nous-avions-enonce-des-principes-sentencieux-d-egalite-mensongere,2818.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/nous-avions-enonce-des-principes-sentencieux-d-egalite-mensongere,2818.html</guid>		<dc:date>2015-06-11T02:00:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Anne Paulet</dc:creator>		<dc:subject>Litt&#233;rature</dc:subject>		<dc:subject>Travail</dc:subject>		<dc:subject>XXIe si&#232;cle</dc:subject>		<dc:subject>Libert&#233;</dc:subject>		<dc:subject>Histoire contemporaine</dc:subject>		<dc:subject>Anne Paulet</dc:subject>		<dc:subject>Vie quotidienne</dc:subject>		<dc:subject>Lyrisme</dc:subject>		<dc:subject>Litt&#233;rature contemporaine</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;Nous avions &#233;nonc&#233; des principes sentencieux d'&#233;galit&#233; mensong&#232;re et pendant que nous essayions de nous hisser sans grand succ&#232;s en dessus d'un panier de crabes aux pinces d'acier, la vie passait et les rires aux mille &#233;clats devinrent des denr&#233;es rares, et l'insouciante candeur se mut en revendications de bureaux o&#249; les despotes les plus coinc&#233;s, les plus m&#233;diocres r&#233;gnaient en seigneurs et ma&#238;tres, o&#249; la bonne &#226;me de l'assistance s'occupait avec un timide effroi des &#233;l&#233;mentaires d&#233;chets (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-Recits-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-32-.html" rel="directory"&gt;R&#233;cits&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-litterature,041-+.html" rel="tag"&gt;Litt&#233;rature&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-travail,164-+.html" rel="tag"&gt;Travail&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-xxie-siecle,465-+.html" rel="tag"&gt;XXIe si&#232;cle&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-liberte,1946-+.html" rel="tag"&gt;Libert&#233;&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-histoire-contemporaine,2168-+.html" rel="tag"&gt;Histoire contemporaine&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-anne-paulet,2464-+.html" rel="tag"&gt;Anne Paulet&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-vie-quotidienne,2465-+.html" rel="tag"&gt;Vie quotidienne&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-lyrisme,2466-+.html" rel="tag"&gt;Lyrisme&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-litterature-contemporaine,2467-+.html" rel="tag"&gt;Litt&#233;rature contemporaine&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>&#171; Les n&#232;gres sont n&#233;gligents et paresseux &#224; l'exc&#232;s &#187; - Lutter contre les pr&#233;jug&#233;s sur les Africains, d'hier &#224; aujourd'hui</title>		<link>https://ressources.org/Les-negres-sont-negligents-et-paresseux-a-l-exces-Lutter-contre-les-prejuges.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/Les-negres-sont-negligents-et-paresseux-a-l-exces-Lutter-contre-les-prejuges.html</guid>		<dc:date>2013-11-16T10:30:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>R&#233;gis Poulet</dc:creator>		<dc:subject>Voyage</dc:subject>		<dc:subject>Travail</dc:subject>		<dc:subject>Afrique</dc:subject>		<dc:subject>R&#233;gime de v&#233;ridiction</dc:subject>		<dc:subject>Michel Foucault</dc:subject>		<dc:subject>Adanson</dc:subject>		<dc:subject>Colonialisme</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;La repr&#233;sentation de l'Autre, quel qu'il soit, se fait toujours au risque de le prendre pour miroir et d'y projeter ce qu'on veut y voir et qui nous convient. L'imagologie a fort bien mis en &#233;vidence la diff&#233;rence entre un discours sur une alt&#233;rit&#233; r&#233;flexive (l'alter) et celui sur une alt&#233;rit&#233; absolue (l'Alius). Cette approche comparatiste, qui &#233;tudie comment le discours d'un peuple sur un autre est conditionn&#233; par son imaginaire, aurait pu &#234;tre retenue par David Diop dans son &#233;tude de la (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-feuillets-africains,103-.html" rel="directory"&gt;Feuillets africains&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-voyage,096-+.html" rel="tag"&gt;Voyage&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-travail,164-+.html" rel="tag"&gt;Travail&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-afrique,225-+.html" rel="tag"&gt;Afrique&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-regime-de-veridiction,236-+.html" rel="tag"&gt;R&#233;gime de v&#233;ridiction&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-michel-foucault,237-+.html" rel="tag"&gt;Michel Foucault&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-adanson,238-+.html" rel="tag"&gt;Adanson&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-colonialisme,239-+.html" rel="tag"&gt;Colonialisme&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>On ne peut pas am&#233;liorer les prisons // L'incarc&#233;ration &#224; tout va &#8212; apporter une solution (1887-2011)</title>		<link>https://ressources.org/on-ne-peut-pas-ameliorer-les-prisons-l-incarceration-a-tout-va-apporter-une-solution-1887,1912.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/on-ne-peut-pas-ameliorer-les-prisons-l-incarceration-a-tout-va-apporter-une-solution-1887,1912.html</guid>		<dc:date>2013-08-06T06:30:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Pierre Kropotkine</dc:creator>		<dc:subject>Travail</dc:subject>		<dc:subject>Droits de l'homme de la femme et de l'enfant</dc:subject>		<dc:subject>Prison, Assignation &#224; r&#233;sidence</dc:subject>		<dc:subject>XXe si&#232;cle - XXth Century</dc:subject>		<dc:subject>XXIe si&#232;cle</dc:subject>		<dc:subject>XIXe si&#232;cle</dc:subject>		<dc:subject>Enfermement</dc:subject>		<dc:subject>Crime</dc:subject>		<dc:subject>Loi morale</dc:subject>		<dc:subject>Ch&#226;timent</dc:subject>		<dc:subject>Loi</dc:subject>		<dc:subject>Anarchie</dc:subject>		<dc:subject>Observatoire International des Prisons (OIP)</dc:subject>		<dc:subject>Lyon</dc:subject>		<dc:subject>Nouvelle-Cal&#233;donie</dc:subject>		<dc:subject>Clairvaux</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;Nous confrontons, &#224; treize d&#233;cennies d'&#233;cart, les constats de Pierre Kropotkine (en noir) et ceux d'analystes du XXIe si&#232;cle (en marron) sur l'&#233;tat des prisons : inhumanit&#233; de l'incarc&#233;ration, travail carc&#233;ral, r&#244;le des entrepreneurs priv&#233;s dans le secteur, r&#233;cidive, &#233;checs d'hier et d'aujourd'hui de politiques r&#233;pressives non seulement brutales mais int&#233;ress&#233;es. &lt;br class='autobr' /&gt; Extraits d'une conf&#233;rence que Kropotkine fit &#224; Paris, salle Rivoli, le 20 d&#233;cembre 1887 Ayant eu l'occasion de faire (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-grands-astreignants,091-.html" rel="directory"&gt;Grands astreignants&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-travail,164-+.html" rel="tag"&gt;Travail&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-droits-de-l-homme-de-la-femme-et-de-l-enfant,289-+.html" rel="tag"&gt;Droits de l'homme de la femme et de l'enfant&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-prison-assignation-a-residence,432-+.html" rel="tag"&gt;Prison, Assignation &#224; r&#233;sidence&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-xxe-siecle,464-+.html" rel="tag"&gt;XXe si&#232;cle - XXth Century&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-xxie-siecle,465-+.html" rel="tag"&gt;XXIe si&#232;cle&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-xixe-siecle,516-+.html" rel="tag"&gt;XIXe si&#232;cle&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-enfermement,603-+.html" rel="tag"&gt;Enfermement&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-crime,677-+.html" rel="tag"&gt;Crime&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-loi-morale,884-+.html" rel="tag"&gt;Loi morale&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-chatiment,885-+.html" rel="tag"&gt;Ch&#226;timent&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-loi,886-+.html" rel="tag"&gt;Loi&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-anarchie,953-+.html" rel="tag"&gt;Anarchie&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-observatoire-international-des-prisons-oip,980-+.html" rel="tag"&gt;Observatoire International des Prisons (OIP)&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-lyon,981-+.html" rel="tag"&gt;Lyon&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-nouvelle-caledonie,982-+.html" rel="tag"&gt;Nouvelle-Cal&#233;donie&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-clairvaux,983-+.html" rel="tag"&gt;Clairvaux&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>Soci&#233;t&#233; du travail et mythe du temps-ressource</title>		<link>https://ressources.org/societe-du-travail-et-mythe-du-temps-ressource,1519.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/societe-du-travail-et-mythe-du-temps-ressource,1519.html</guid>		<dc:date>2012-08-05T22:10:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Bernard Pasobrola</dc:creator>		<dc:subject>Travail</dc:subject>		<dc:subject>Marchandisation</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;Les m&#233;taphores : le travail est une ressource ou le travail est productif sont parmi les nombreux d&#233;riv&#233;s de la croyance au temps comme ressource &#8211; vision utilitariste qui induit que l'existence individuelle est un parcours d'accumulation et pas seulement une suite d'exp&#233;riences. [...] &lt;br class='autobr' /&gt; [C'est] le travail en tant qu'activit&#233; concr&#232;te et singuli&#232;re qui cr&#233;e, en r&#233;gime capitaliste, une d&#233;pendance identitaire : on est son m&#233;tier ou son activit&#233; et c'est par le biais des collectifs que nous (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-agora,092-.html" rel="directory"&gt;Agora&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-travail,164-+.html" rel="tag"&gt;Travail&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-marchandisation,523-+.html" rel="tag"&gt;Marchandisation&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>Critique des flux</title>		<link>https://ressources.org/Critique-des-flux.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/Critique-des-flux.html</guid>		<dc:date>2012-04-24T00:16:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Bernard Pasobrola</dc:creator>		<dc:subject>Travail</dc:subject>		<dc:subject>Critique de la technique</dc:subject>		<dc:subject>Information, Communication</dc:subject>		<dc:subject>Productivisme</dc:subject>		<dc:subject>Cognitivisme</dc:subject>		<dc:subject>Neurosciences</dc:subject>		<dc:subject>R&#233;seau</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;Le mod&#232;le connexionniste cr&#233;&#233; par l'ing&#233;nierie informatique sous l'effet du d&#233;veloppement des mod&#233;lisations du fonctionnement c&#233;r&#233;bral par les neurosciences, s'oppose &#224; partir des ann&#233;es 70 au mod&#232;le cognitiviste. Pour ce dernier, l'information est trait&#233;e par une unit&#233; centrale de calcul qui communique s&#233;quentiellement avec une m&#233;moire statique par l'interm&#233;diaire de lignes de transmissions. Le comportement de ce type de machine (symbolique) est d&#233;termin&#233; d'avance par son programme, de (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-agora,092-.html" rel="directory"&gt;Agora&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-travail,164-+.html" rel="tag"&gt;Travail&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-critique-de-la-technique,903-+.html" rel="tag"&gt;Critique de la technique&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-information-communication,955-+.html" rel="tag"&gt;Information, Communication&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-productivisme,1640-+.html" rel="tag"&gt;Productivisme&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-cognitivisme,1641-+.html" rel="tag"&gt;Cognitivisme&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-neurosciences,1642-+.html" rel="tag"&gt;Neurosciences&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-reseau,1643-+.html" rel="tag"&gt;R&#233;seau&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>Les r&#233;ponses &#233;rotiques de l'art pr&#233;historique : un &#233;clairage bataillien</title>		<link>https://ressources.org/les-reponses-erotiques-de-l-art-prehistorique-un-eclairage-bataillien,605.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/les-reponses-erotiques-de-l-art-prehistorique-un-eclairage-bataillien,605.html</guid>		<dc:date>2010-09-12T10:30:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>R&#233;gis Poulet</dc:creator>		<dc:subject>Art</dc:subject>		<dc:subject>Erotisme</dc:subject>		<dc:subject>Travail</dc:subject>		<dc:subject>Georges Bataille</dc:subject>		<dc:subject>Pr&#233;histoire</dc:subject>		<dc:subject>Animal</dc:subject>		<dc:subject>Grotte de Lascaux</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;Pour comm&#233;morer la d&#233;couverte de la grotte de Lascaux en deux temps, les 8 et 12 septembre 1940, nous proposons de revenir sur l'analyse que Georges Bataille fait du rapport &#224; l'outil, &#224; l'art, &#224; la mort et au travail dont les racines plongent au c&#339;ur de l'exp&#233;rience humaine. &lt;br class='autobr' /&gt;
Voir, du m&#234;me auteur sur le m&#234;me sujet, Le vol du Harfang des neiges (ERR, 2015) &lt;br class='autobr' /&gt; Dans les cosmogonies antiques et chr&#233;tiennes, le chaos fait r&#233;f&#233;rence &#224; l'&#233;tat du monde avant qu'il (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-inactuelles,093-.html" rel="directory"&gt;Inactuelles&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-art,043-+.html" rel="tag"&gt;Art&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-erotisme,158-+.html" rel="tag"&gt;Erotisme&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-travail,164-+.html" rel="tag"&gt;Travail&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-georges-bataille,228-+.html" rel="tag"&gt;Georges Bataille&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-prehistoire,248-+.html" rel="tag"&gt;Pr&#233;histoire&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-animal,249-+.html" rel="tag"&gt;Animal&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-grotte-de-lascaux,846-+.html" rel="tag"&gt;Grotte de Lascaux&lt;/a&gt;		</description>				<enclosure url="https://ressources.org/IMG/pdf/article_bspf_0249-7638_1988_num_85_8_9349.pdf" length="1425874" type="application/pdf" />			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>Fin du travail : version Postone ou Castoriadis ?</title>		<link>https://ressources.org/fin-du-travail-version-postone-ou-castoriadis,1290.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/fin-du-travail-version-postone-ou-castoriadis,1290.html</guid>		<dc:date>2009-10-02T04:01:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Bernard Pasobrola</dc:creator>		<dc:subject>Travail</dc:subject>		<dc:subject>Karl Marx</dc:subject>		<dc:subject>Castoriadis</dc:subject>		<dc:subject>Moishe Postone</dc:subject>		<dc:subject>Philosophie et Sciences de l'homme</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;Moishe Postone, dont l'ouvrage cl&#233; Temps, travail et domination sociale, vient d'&#234;tre traduit en fran&#231;ais, est l'un des inspirateurs du groupe de th&#233;oriciens allemands rassembl&#233;s autour de la revue Krisis. Ce groupe n&#233; en 1986 &#224; Nuremberg a centr&#233; sa r&#233;flexion sur la th&#233;orie de la valeur de Marx, puis, gr&#226;ce &#224; Robert Kurz notamment, sur la critique du travail et du &#171; f&#233;tichisme de la marchandise &#187;. La filiation th&#233;orique de Krisis avec l'&#201;cole de Francfort est explicite, surtout avec Adorno (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-agora,092-.html" rel="directory"&gt;Agora&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-travail,164-+.html" rel="tag"&gt;Travail&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-karl-marx,165-+.html" rel="tag"&gt;Karl Marx&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-castoriadis,166-+.html" rel="tag"&gt;Castoriadis&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-moishe-postone,167-+.html" rel="tag"&gt;Moishe Postone&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-philosophie-et-sciences-de-l-homme,261-+.html" rel="tag"&gt;Philosophie et Sciences de l'homme&lt;/a&gt;		</description>			</item>



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