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	<title>La Revue des Ressources </title>
	<link>https://larevuedesressources.org/</link>
	<description>Revue &#233;lectronique culturelle pluridisciplinaire (litt&#233;rature, arts &amp; id&#233;es)</description>
	<language>fr</language>
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<item xml:lang="fr">		<title>L'Art d'avoir toujours raison</title>		<link>https://ressources.org/L-Art-d-avoir-toujours-raison.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/L-Art-d-avoir-toujours-raison.html</guid>		<dc:date>2025-08-25T22:30:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Arthur Schopenhauer (1788-1860)</dc:creator>		<dc:subject>Philosophie et Sciences de l'homme</dc:subject>		<dc:subject>XIXe si&#232;cle</dc:subject>		<dc:subject>Dialectique</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;La dialectique &#233;ristique est l'art de disputer, et ce de telle sorte que l'on ait toujours raison, donc per fas et nefas (c'est-&#224;-dire par tous les moyens possibles). On peut en effet avoir objectivement rai&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-controverses,090-.html" rel="directory"&gt;Controverses&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-philosophie-et-sciences-de-l-homme,261-+.html" rel="tag"&gt;Philosophie et Sciences de l'homme&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-xixe-siecle,516-+.html" rel="tag"&gt;XIXe si&#232;cle&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-dialectique,593-+.html" rel="tag"&gt;Dialectique&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>Le sens de la d&#233;mesure</title>		<link>https://ressources.org/Le-sens-de-la-demesure.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/Le-sens-de-la-demesure.html</guid>		<dc:date>2025-08-13T22:30:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Jean-Fran&#231;ois Matt&#233;i</dc:creator>		<dc:subject>Friedrich Wilhelm Nietzsche</dc:subject>		<dc:subject>Karl Marx</dc:subject>		<dc:subject>Camus</dc:subject>		<dc:subject>Hannah Arendt</dc:subject>		<dc:subject>Philosophie et Sciences de l'homme</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;Le vingti&#232;me si&#232;cle aura &#233;t&#233; le si&#232;cle de la d&#233;mesure. Aucune &#233;poque ne saurait lui &#234;tre compar&#233;e, aussi loin que notre m&#233;moire remonte. D&#233;mesure de la politique, tout d'abord, avec deux guerres mondiales et des conflits r&#233;gionaux permanents, des d&#233;portations et des tortures de masse, des camps de la mort d&#233;clin&#233;s en allemand et en russe, et, pour culminer dans l'horreur, deux bombes atomiques largu&#233;es sur des populations civiles. D&#233;mesure de l'homme, ensuite, puisque tous ces crimes ont &#233;t&#233; (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-agora,092-.html" rel="directory"&gt;Agora&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-friedrich-wilhelm-nietzsche,091-+.html" rel="tag"&gt;Friedrich Wilhelm Nietzsche&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-karl-marx,165-+.html" rel="tag"&gt;Karl Marx&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-camus,190-+.html" rel="tag"&gt;Camus&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-hannah-arendt,191-+.html" rel="tag"&gt;Hannah Arendt&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-philosophie-et-sciences-de-l-homme,261-+.html" rel="tag"&gt;Philosophie et Sciences de l'homme&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>La question de l'&#202;tre</title>		<link>https://ressources.org/La-question-de-l-Etre.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/La-question-de-l-Etre.html</guid>		<dc:date>2025-02-27T23:30:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Martin Heidegger</dc:creator>		<dc:subject>Heidegger</dc:subject>		<dc:subject>Philosophie et Sciences de l'homme</dc:subject>		<dc:subject>Ontologie Ontologique</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;&#171; Sein und Zeit &#187; est le chef-d'&#339;uvre de ce si&#232;cle, et, comme tel, un objet, terme par lequel nous entendons quelque chose de r&#233;solument autonome. Or comme un objet, cela requiert d'&#234;tre primairement d&#233;voil&#233;, et que nous n'avions pas ici d'autre but, nous nous sommes uniquement attach&#233; &#224; en assurer la &#171; lisibilit&#233; &#187; &#8212; ce qui ne veut pas dire, chose impossible et absurde : en &#171; faciliter &#187; la lecture &#8212;, soit, n&#233;gativement, &#224; ne lui point ajouter de surcharge, commentaire, note ou &#171; (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-grands-astreignants,091-.html" rel="directory"&gt;Grands astreignants&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-heidegger,138-+.html" rel="tag"&gt;Heidegger&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-philosophie-et-sciences-de-l-homme,261-+.html" rel="tag"&gt;Philosophie et Sciences de l'homme&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-ontologie-ontologique,316-+.html" rel="tag"&gt;Ontologie Ontologique&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>Cosmogonie indig&#232;ne et pens&#233;e occidentale : un monde peut-il contenir plusieurs mondes ? </title>		<link>https://ressources.org/Cosmogonie-indigene-et-pensee-occidentale-un-monde-peut-il-contenir-plusieurs.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/Cosmogonie-indigene-et-pensee-occidentale-un-monde-peut-il-contenir-plusieurs.html</guid>		<dc:date>2023-01-29T23:30:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Georges Lapierre</dc:creator>		<dc:subject>Mexique</dc:subject>		<dc:subject>Philosophie et Sciences de l'homme</dc:subject>		<dc:subject>Linguistique</dc:subject>		<dc:subject>Oaxaca</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;Les langues mayas, intersubjectives, appr&#233;hendent une vision du monde radicalement diff&#233;rente de la n&#244;tre, &#233;trang&#232;re aux s&#233;parations. N'est-ce pas dans ce rapport au monde d&#233;nu&#233; de hi&#233;rarchie que r&#233;side l'irr&#233;ductibilit&#233; des luttes indig&#232;nes et leur r&#233;sistance farouche aux syst&#232;mes de domination et d'exploitation ? &lt;br class='autobr' /&gt; Le Mexique, pays des volcans et pays de la R&#233;volution, celle de 1910, d'Emiliano Zapata et de Pancho Villa, a toujours exerc&#233; une certaine fascination du c&#244;t&#233; de la vieille (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-agora,092-.html" rel="directory"&gt;Agora&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-mexique,240-+.html" rel="tag"&gt;Mexique&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-philosophie-et-sciences-de-l-homme,261-+.html" rel="tag"&gt;Philosophie et Sciences de l'homme&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-linguistique,478-+.html" rel="tag"&gt;Linguistique&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-oaxaca,479-+.html" rel="tag"&gt;Oaxaca&lt;/a&gt;		</description>				<enclosure url="https://ressources.org/IMG/mp3/GL1.mp3" length="2079491" type="audio/mpeg" />				<enclosure url="https://ressources.org/IMG/mp3/GL2n.mp3" length="1551035" type="audio/mpeg" />				<enclosure url="https://ressources.org/IMG/mp3/GL3n.mp3" length="2522739" type="audio/mpeg" />				<enclosure url="https://ressources.org/IMG/mp3/GL4n.mp3" length="2772155" type="audio/mpeg" />			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>Fragments d'Anaximandre</title>		<link>https://ressources.org/fragments-d-anaximandre,1483.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/fragments-d-anaximandre,1483.html</guid>		<dc:date>2022-12-12T23:30:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Anaximandre</dc:creator>		<dc:subject>Philosophie et Sciences de l'homme</dc:subject>		<dc:subject>Antiquit&#233;</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;Anaximandre, ami de Thal&#232;s et repr&#233;sentant le plus notable de l'&#233;cole mil&#233;sienne, qui introduisit en philosophie les concepts de principe, d'&#233;l&#233;ment et d'Illimit&#233;, &#233;tait &#224; l'&#233;poque de Platon tomb&#233; dans l'oubli. C'est &#224; la curiosit&#233; d'Aristote, puis apr&#232;s lui aux soins de Th&#233;ophraste et des doxographes, que l'on doit les fragments qui subsistent de son &#339;uvre. Mais, du m&#234;me coup, l'orientation unique des t&#233;moignages qui le concernent, fait na&#238;tre des soup&#231;ons sur la signification de son (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-grands-astreignants,091-.html" rel="directory"&gt;Grands astreignants&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-philosophie-et-sciences-de-l-homme,261-+.html" rel="tag"&gt;Philosophie et Sciences de l'homme&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-antiquite,574-+.html" rel="tag"&gt;Antiquit&#233;&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>Le Feu nucl&#233;aire &#8212; feu le nucl&#233;aire ?</title>		<link>https://ressources.org/Le-Feu-nucleaire-feu-le-nucleaire.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/Le-Feu-nucleaire-feu-le-nucleaire.html</guid>		<dc:date>2018-08-06T05:50:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>R&#233;gis Poulet</dc:creator>		<dc:subject>Guerre d'Irak</dc:subject>		<dc:subject>Japon</dc:subject>		<dc:subject>Oswald Spengler</dc:subject>		<dc:subject>Heidegger</dc:subject>		<dc:subject>Philosophie et Sciences de l'homme</dc:subject>		<dc:subject>XXe si&#232;cle - XXth Century</dc:subject>		<dc:subject>XXIe si&#232;cle</dc:subject>		<dc:subject>Guerre froide / Cold war</dc:subject>		<dc:subject>Nucl&#233;aire</dc:subject>		<dc:subject>Post-apocalyptique</dc:subject>		<dc:subject>Contamination radioactive</dc:subject>		<dc:subject>Guerre de Bosnie-Herz&#233;govine</dc:subject>		<dc:subject>Critique de la technique</dc:subject>		<dc:subject>Crise &#233;cologique</dc:subject>		<dc:subject>Fukushima</dc:subject>		<dc:subject>R&#233;f&#233;rendum</dc:subject>		<dc:subject>g&#233;opolitique</dc:subject>		<dc:subject>D&#233;vastation</dc:subject>		<dc:subject>Hans Jonas</dc:subject>		<dc:subject>G&#252;nther Anders</dc:subject>		<dc:subject>Michel Rocard</dc:subject>		<dc:subject>Paul Quil&#232;s</dc:subject>		<dc:subject>Bombe atomique</dc:subject>		<dc:subject>Hiroshima &amp; Nagasaki</dc:subject>		<dc:subject>Essais nucl&#233;aires</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;Depuis plusieurs ann&#233;es, m&#234;me des g&#233;n&#233;raux comme Vincent Desportes ou Bernard Norlain estiment que non seulement la place de la France dans le monde ne d&#233;pend pas de sa capacit&#233; de dissuasion nucl&#233;aire, mais ils commencent &#224; dire que de s&#233;rieuses &#233;conomies pourraient &#234;tre faites du c&#244;t&#233; de l'armement nucl&#233;aire : quel progr&#232;s ! &lt;br class='autobr' /&gt;
Le 7 juillet 2017, les Nations Unies ont approuv&#233; un Trait&#233; d'interdiction des armes nucl&#233;aires dont tout &#234;tre vivant sur cette Terre ne peut que se r&#233;jouir. Sauf (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-biosystemes-critiques,161-.html" rel="directory"&gt;Biosyst&#232;mes critiques&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-guerre-d-irak,026-+.html" rel="tag"&gt;Guerre d'Irak&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-japon,062-+.html" rel="tag"&gt;Japon&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-oswald-spengler,111-+.html" rel="tag"&gt;Oswald Spengler&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-heidegger,138-+.html" rel="tag"&gt;Heidegger&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-philosophie-et-sciences-de-l-homme,261-+.html" rel="tag"&gt;Philosophie et Sciences de l'homme&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-xxe-siecle,464-+.html" rel="tag"&gt;XXe si&#232;cle - XXth Century&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-xxie-siecle,465-+.html" rel="tag"&gt;XXIe si&#232;cle&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-guerre-froide,734-+.html" rel="tag"&gt;Guerre froide / Cold war&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-nucleaire,742-+.html" rel="tag"&gt;Nucl&#233;aire&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-post-apocalytique,744-+.html" rel="tag"&gt;Post-apocalyptique&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-contamination-radioactive,746-+.html" rel="tag"&gt;Contamination radioactive&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-guerre-de-bosnie-herzegovine,821-+.html" rel="tag"&gt;Guerre de Bosnie-Herz&#233;govine&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-critique-de-la-technique,903-+.html" rel="tag"&gt;Critique de la technique&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-crise-ecologique,939-+.html" rel="tag"&gt;Crise &#233;cologique&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-fukushima,1022-+.html" rel="tag"&gt;Fukushima&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-referendum,1420-+.html" rel="tag"&gt;R&#233;f&#233;rendum&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-geopolitique,1830-+.html" rel="tag"&gt;g&#233;opolitique&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-devastation,1870-+.html" rel="tag"&gt;D&#233;vastation&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-hans-jonas,1966-+.html" rel="tag"&gt;Hans Jonas&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-gunther-anders,1967-+.html" rel="tag"&gt;G&#252;nther Anders&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-michel-rocard,1968-+.html" rel="tag"&gt;Michel Rocard&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-paul-quiles,1969-+.html" rel="tag"&gt;Paul Quil&#232;s&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-bombe-atomique,1971-+.html" rel="tag"&gt;Bombe atomique&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-hiroshima-nagasaki,1972-+.html" rel="tag"&gt;Hiroshima &amp; Nagasaki&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-essais-nucleaires,1973-+.html" rel="tag"&gt;Essais nucl&#233;aires&lt;/a&gt;		</description>				<enclosure url="https://ressources.org/IMG/pdf/dossier_nucleaire_polynesie-06.pdf" length="389334" type="application/pdf" />			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>Pourquoi y a-t-il Fran&#231;ois Fillon plut&#244;t que rien ?</title>		<link>https://ressources.org/pourquoi-y-a-t-il-francois-fillon-plutot-que-rien,2953.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/pourquoi-y-a-t-il-francois-fillon-plutot-que-rien,2953.html</guid>		<dc:date>2017-01-05T04:17:28Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Pac&#244;me Thiellement</dc:creator>		<dc:subject>Litt&#233;rature</dc:subject>		<dc:subject>Essai</dc:subject>		<dc:subject>Philosophie et Sciences de l'homme</dc:subject>		<dc:subject>Chronique</dc:subject>		<dc:subject>Gnosticisme</dc:subject>		<dc:subject>Pac&#244;me Thiellement</dc:subject>		<dc:subject>&#201;lections </dc:subject>		<dc:subject>Fran&#231;ois Hollande</dc:subject>		<dc:subject>2017</dc:subject>		<dc:subject>diptyque</dc:subject>		<dc:subject>Fran&#231;ois Fillon</dc:subject>		<dc:subject>Primaires</dc:subject>		<dc:subject>Pr&#233;sidentielles</dc:subject>		<dc:subject>France et Outremer</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;On dit parfois que la politique consiste dans la distinction entre l'ami et l'ennemi. On dit aussi que l'Autre est la figure de notre question ; qu'il est &#171; notre &#187; question parce qu'il est celui qui nous remet en question ou qui nous pousse &#224; mettre en &#233;quation des principes qui, sinon, nous resteraient inaper&#231;us. Mais cette question ne se pose jamais qu'imparfaitement ; cette question ne se pose qu'incompl&#232;tement. Dans le carnaval de l'&#234;tre, l'autre et le m&#234;me brouillent l'dentit&#233; &#224; la (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-chroniques-et-contes-de-l-agora,168-.html" rel="directory"&gt;Chroniques et contes de l'Agora &lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-litterature,041-+.html" rel="tag"&gt;Litt&#233;rature&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-essai,255-+.html" rel="tag"&gt;Essai&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-philosophie-et-sciences-de-l-homme,261-+.html" rel="tag"&gt;Philosophie et Sciences de l'homme&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-chronique,427-+.html" rel="tag"&gt;Chronique&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-gnosticisme,1223-+.html" rel="tag"&gt;Gnosticisme&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-pacome-thiellement,1282-+.html" rel="tag"&gt;Pac&#244;me Thiellement&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-presidentielles-2012,1600-+.html" rel="tag"&gt;&#201;lections &lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-franois-hollande,1647-+.html" rel="tag"&gt;Fran&#231;ois Hollande&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-2017,2698-+.html" rel="tag"&gt;2017&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-diptyque,2722-+.html" rel="tag"&gt;diptyque&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-francois-fillon,2723-+.html" rel="tag"&gt;Fran&#231;ois Fillon&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-primaires,2724-+.html" rel="tag"&gt;Primaires&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-presidentielles,2725-+.html" rel="tag"&gt;Pr&#233;sidentielles&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-france-et-outremer,2726-+.html" rel="tag"&gt;France et Outremer&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>Hegel et Heidegger : connivences, divergences, insuffisances</title>		<link>https://ressources.org/hegel-et-heidegger-connivences-divergences-insuffisances,2923.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/hegel-et-heidegger-connivences-divergences-insuffisances,2923.html</guid>		<dc:date>2016-05-04T11:42:09Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Jean-Jacques Micalef</dc:creator>		<dc:subject>Hegel</dc:subject>		<dc:subject>Heidegger</dc:subject>		<dc:subject>N&#233;ant</dc:subject>		<dc:subject>Philosophie et Sciences de l'homme</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;La chute du mur de Berlin a consacr&#233; dans la pierre la fin de la philosophie de l'histoire h&#233;g&#233;lienne et la cons&#233;cration de l'historial sans contenu de l'&#234;tre heideggerien. La question de l'&#202;tre a succ&#233;d&#233; &#224; la philosophie de l'Absolu comme probl&#233;matique centrale de la plupart des discours de la pens&#233;e contemporaine. La rupture avec l'&#233;pist&#233;m&#232; h&#233;g&#233;lien n'a pu s'op&#233;rer sans s'expliquer avec celui-ci, de sorte que la nouvelle philosophie a du s'adosser &#224; la pr&#233;c&#233;dente pour se d&#233;ployer. &lt;br class='autobr' /&gt;
On (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-grands-astreignants,091-.html" rel="directory"&gt;Grands astreignants&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-hegel,125-+.html" rel="tag"&gt;Hegel&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-heidegger,138-+.html" rel="tag"&gt;Heidegger&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-neant,139-+.html" rel="tag"&gt;N&#233;ant&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-philosophie-et-sciences-de-l-homme,261-+.html" rel="tag"&gt;Philosophie et Sciences de l'homme&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>La question de l'unit&#233; entre physique et philosophie</title>		<link>https://ressources.org/la-question-de-l-unite-entre-physique-et-philosophie,2911.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/la-question-de-l-unite-entre-physique-et-philosophie,2911.html</guid>		<dc:date>2016-02-22T05:58:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Jean-Jacques Micalef</dc:creator>		<dc:subject>Heidegger</dc:subject>		<dc:subject>Philosophie et Sciences de l'homme</dc:subject>		<dc:subject>Math&#233;matiques</dc:subject>		<dc:subject>M&#233;taphysique</dc:subject>		<dc:subject>Sciences</dc:subject>		<dc:subject>Aristote</dc:subject>		<dc:subject>Emmanuel Kant</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;La science est n&#233;e avec l'invention de l'outil et au si&#232;cle de l'atome et du num&#233;rique, elle n'a pas chang&#233; de nature quant &#224; sa m&#233;thode et son but : comprendre, transformer et s'approprier la nature. &lt;br class='autobr' /&gt; Il n'y a d'ailleurs pas de sp&#233;cificit&#233; quant &#224; &#171; l'esprit scientifique &#187; ni de m&#233;thode particuli&#232;re &#8212; hors l'usage des math&#233;matiques &#8212; qui consiste &#224; &#233;laborer des hypoth&#232;ses, &#224; les v&#233;rifier et &#224; capitaliser les exp&#233;riences dans un savoir qui n'a cess&#233; de cro&#238;tre. La science s'est simplement (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-agora,092-.html" rel="directory"&gt;Agora&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-heidegger,138-+.html" rel="tag"&gt;Heidegger&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-philosophie-et-sciences-de-l-homme,261-+.html" rel="tag"&gt;Philosophie et Sciences de l'homme&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-mathematiques,597-+.html" rel="tag"&gt;Math&#233;matiques&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-metaphysique,1120-+.html" rel="tag"&gt;M&#233;taphysique&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-sciences,1121-+.html" rel="tag"&gt;Sciences&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-aristote,1317-+.html" rel="tag"&gt;Aristote&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-emmanuel-kant,1476-+.html" rel="tag"&gt;Emmanuel Kant&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>Heidegger penseur de la r&#233;gression</title>		<link>https://ressources.org/heidegger-penseur-de-la-regression,2896.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/heidegger-penseur-de-la-regression,2896.html</guid>		<dc:date>2016-01-21T05:30:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Jean-Jacques Micalef</dc:creator>		<dc:subject>Heidegger</dc:subject>		<dc:subject>Philosophie et Sciences de l'homme</dc:subject>		<dc:subject>M&#233;taphysique</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;Un grand penseur exprime l'Esprit de son &#233;poque. Avec Heidegger, nous vivons et exp&#233;rimentons chaque jour ces temps de d&#233;tresse, sans salut individuel ou collectif, depuis la mort de Dieu et celle de Marx. &lt;br class='autobr' /&gt;
Heidegger est donc bien celui qui a clos une &#233;tape de la m&#233;taphysique et pris la rel&#232;ve de l'h&#233;g&#233;lianisme accus&#233; d'avoir th&#233;oris&#233; les trag&#233;dies totalitaires du si&#232;cle pass&#233;. La &#171; pens&#233;e de l'&#202;tre &#187; a inspir&#233; la plupart des penseurs de la &#171; french th&#233;orie &#187; tels que Derrida, Levinas, (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-inactuelles,093-.html" rel="directory"&gt;Inactuelles&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-heidegger,138-+.html" rel="tag"&gt;Heidegger&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-philosophie-et-sciences-de-l-homme,261-+.html" rel="tag"&gt;Philosophie et Sciences de l'homme&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-metaphysique,1120-+.html" rel="tag"&gt;M&#233;taphysique&lt;/a&gt;		</description>			</item>



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