La Revue des Ressources

La question de l'Être

Martin Heidegger — 2025-02-27T23:30:00Z

« Sein und Zeit » est le chef-d'œuvre de ce siècle, et, comme tel, un objet, terme par lequel nous entendons quelque chose de résolument autonome. Or comme un objet, cela requiert d'être primairement dévoilé, et que nous n'avions pas ici d'autre but, nous nous sommes uniquement attaché à en assurer la « lisibilité » — ce qui ne veut pas dire, chose impossible et absurde : en « faciliter » la lecture —, soit, négativement, à ne lui point ajouter de surcharge, commentaire, note ou « (…)

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Fragments d'Anaximandre

Anaximandre — 2022-12-12T23:30:00Z

Anaximandre, ami de Thalès et représentant le plus notable de l'école milésienne, qui introduisit en philosophie les concepts de principe, d'élément et d'Illimité, était à l'époque de Platon tombé dans l'oubli. C'est à la curiosité d'Aristote, puis après lui aux soins de Théophraste et des doxographes, que l'on doit les fragments qui subsistent de son œuvre. Mais, du même coup, l'orientation unique des témoignages qui le concernent, fait naître des soupçons sur la signification de son (…)

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Discours de la servitude volontaire (2)

Etienne de la Boétie (1530-1563) — 2022-06-21T22:30:00Z

Né en Périgord, province qui donna plusieurs écrivains de la Renaissance (Montaigne, Montluc, Bernard Palissy), il a fait ses études au collège de Guyenne, alors le plus brillant du Midi. Collègue de Montaigne au Parlement de Bordeaux, il inspira une amitié passionnée au philosophe, lequel voyait en lui « une âme qui montrait un beau visage à tout sens ». La Boétie est l'auteur de nombreux sonnets, de vers latins, de traductions de Xénophon et de Plutarque. Il est surtout connu pour son (…)

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Discours de la servitude volontaire (1)

Etienne de la Boétie (1530-1563) — 2022-06-17T22:30:00Z

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De la brièveté de la vie

Sénèque le Jeune — 2022-06-11T22:30:00Z

La plupart des mortels, Paulinus, se plaignent de l'injuste rigueur de la nature, de ce que nous naissons pour une vie si courte, de ce que la mesure de temps qui nous est donnée fuit avec tant de vitesse, tarit de rapidité, qu'à l'exception d'un très-petit nombre, la vie délaisse le reste des hommes, au moment où ils s'apprêtaient à vivre.
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Chapitre I
(1) La plupart des mortels, Paulinus, se plaignent de l'injuste rigueur de la nature, de (…)

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Le destin de la culture

Nicolas Berdiaev (1874-1947) — 2022-04-13T22:30:00Z

I Le problème des rapports entre la culture et la civilisation, tel est le problème le plus poignant de notre heure historique. C'est le problème du sort qui nous attend. Or rien n'émeut l'homme autant que son destin. Les époques de crises et de catastrophes historiques provoquent un examen sérieux du destin historique des nations et de leurs cultures. L'aiguille de l'horloge qui indique la marche de l'histoire mondiale signale l'approche de l'heure fatale, l'heure des crépuscules qui (…)

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La désobéissance civile (2)

Henri David Thoreau (1817-1862) — 2021-10-11T22:30:00Z

Ce texte, dont nous publions ici la deuxième partie, a eu une très grande influence dans le dernier siècle et ce, à travers le monde. Gandhi par exemple, s'étant grandement inspiré de La désobéissance civile, organisa des campagnes massives de désobéissance en Afrique du Sud pour s'opposer aux lois discriminatoires. Il retournera ensuite vivre en Inde où il mena pendant trente ans des campagnes de non-violence active. Durant la Deuxième Guerre mondiale, le Danemark s'inspira de ce texte afin (…)

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La désobéissance civile (1)

Henri David Thoreau (1817-1862) — 2021-10-08T22:30:00Z

Après deux ans passés dans les bois et craignant de ne plus progresser, Thoreau, l'auteur de Walden, décide de quitter sa cabane. À son retour, après avoir séjourné durant quelque temps chez Emerson, il retourne vivre dans la maison familiale. C'est seulement en 1849, dans La désobéissance civile, qu'il met par écrit ses positions politiques et idéologiques. Il y fait valoir la résistance passive en tant que moyen de protestation. Toutefois, son engagement politique se situe d'abord sur le (…)

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Sur De la nature de Lucrèce

Régis Poulet — 2019-05-25T13:26:23Z

De Lucrèce, philosophe atomiste épicurien romain du 1er siècle avant notre ère, l'on sait assez peu de choses, et l'on ne lui connaît d'œuvre que De rerum natura — mot à mot « la nature des choses ». Est-ce pour cela que sa pensée, qui est d'abord celle de son maître Épicure, est marginalisée ? Si ses homonymes la Romaine Lucrèce (VIe siècle) et l'Italienne Lucrèce Borgia (Renaissance) l'emportent en renommée, ce n'est certes pas sans une trouble raison.
Et de raison, justement, il est (…)

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Aristote, le premier moteur et l'énergie universelle

Jean-Jacques Micalef — 2017-09-21T06:00:00Z

Aristote démontre dans la Physique qu'il est nécessaire qu'il existe un Premier Moteur immobile qui cause le mouvement de tout l'univers. L'argumentation a comme premier fondement le principe de causalité qui, appliqué au mouvement peut être formulé de la façon suivante : Tout mû est nécessairement mû par quelque chose. (Physique, VII, 1, 241 b ) À partir de cette évidence, Aristote monte rigoureusement jusqu'à prouver l'existence du Premier Moteur immobile : si tout ce qui est en mouvement (…)

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