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	<title>La Revue des Ressources </title>
	<link>https://larevuedesressources.org/</link>
	<description>Revue &#233;lectronique culturelle pluridisciplinaire (litt&#233;rature, arts &amp; id&#233;es)</description>
	<language>fr</language>
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<item xml:lang="fr">		<title>De l'inconv&#233;nient d'&#234;tre n&#233; (2)</title>		<link>https://ressources.org/de-l-inconvenient-d-etre-ne-2,1485.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/de-l-inconvenient-d-etre-ne-2,1485.html</guid>		<dc:date>2025-07-02T22:30:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Emil Cioran</dc:creator>		<dc:subject>Bouddhisme</dc:subject>		<dc:subject>Nihilisme</dc:subject>		<dc:subject>Naissance</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;Sommaire : &lt;br class='autobr' /&gt;
V &lt;br class='autobr' /&gt; VI &lt;br class='autobr' /&gt; VII &lt;br class='autobr' /&gt; VIII &lt;br class='autobr' /&gt; V &lt;br class='autobr' /&gt;
Je le lis pour la sensation de naufrage que me donne tout ce qu'il &#233;crit. Au d&#233;but, on comprend, puis on tourne en rond, ensuite on est pris dans un tourbillon fade, sans effroi, et on se dit qu'on va couler, et on coule effectivement. Ce n'est pourtant pas une v&#233;ritable noyade &#8212; ce serait trop beau ! On remonte &#224; la surface, on respire, on comprend de nouveau, on est surpris de voir qu'il a l'air de dire quelque chose et de comprendre ce qu'il (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-inactuelles,093-.html" rel="directory"&gt;Inactuelles&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-bouddhisme,070-+.html" rel="tag"&gt;Bouddhisme&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-nihilisme,327-+.html" rel="tag"&gt;Nihilisme&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-naissance,562-+.html" rel="tag"&gt;Naissance&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>La &#171; raison &#187; dans la philosophie</title>		<link>https://ressources.org/La-raison-dans-la-philosophie.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/La-raison-dans-la-philosophie.html</guid>		<dc:date>2025-03-07T23:30:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Friedrich Nietzsche</dc:creator>		<dc:subject>Nietzsche</dc:subject>		<dc:subject>Ontologie Ontologique</dc:subject>		<dc:subject>langage</dc:subject>		<dc:subject>H&#233;raclite</dc:subject>		<dc:subject>Le Cr&#233;puscule des idoles</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;&#034;Le jour o&#249; Walt Whitman se mit &#224; &#233;crire, il y avait de la libert&#233; dans l'air&#034;. On ne saurait mieux dire. Et William Carlos Williams continue, sous forme de prosopop&#233;e : &#034;C'est l&#224; de la po&#233;sie parce que je dis que c'est de la po&#233;sie et personne ne peut dire que ce n'est pas de la po&#233;sie. L'idiome am&#233;ricain est ma langue, et je vais &#233;crire un livre appel&#233; Feuilles d'herbe parce qu'on trouve des feuilles d'herbe partout dans mon pays. Je vais ouvrir la bouche l&#224; o&#249; il m'arrivera de me trouver (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-inactuelles,093-.html" rel="directory"&gt;Inactuelles&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-nietzsche,149-+.html" rel="tag"&gt;Nietzsche&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-ontologie-ontologique,316-+.html" rel="tag"&gt;Ontologie Ontologique&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-langage,1110-+.html" rel="tag"&gt;langage&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-heraclite,1552-+.html" rel="tag"&gt;H&#233;raclite&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-le-crepuscule-des-idoles,1596-+.html" rel="tag"&gt;Le Cr&#233;puscule des idoles&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>Ceux qui veulent rendre l'humanit&#233; &#171; meilleure &#187;</title>		<link>https://ressources.org/Ceux-qui-veulent-rendre-l-humanite-meilleure.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/Ceux-qui-veulent-rendre-l-humanite-meilleure.html</guid>		<dc:date>2024-03-27T23:30:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Friedrich Nietzsche</dc:creator>		<dc:subject>Le Cr&#233;puscule des idoles</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;1. &lt;br class='autobr' /&gt; On sait ce que j'exige du philosophe : de se placer par-del&#224; le bien et le mal, &#8212; de placer au-dessous de lui l'illusion du jugement moral. Cette exigence est le r&#233;sultat d'un examen que j'ai formul&#233; pour la premi&#232;re fois : je suis arriv&#233; &#224; la conclusion qu'il n'y a pas du tout de faits moraux. Le jugement moral a cela en commun avec le jugement religieux de croire &#224; des r&#233;alit&#233;s qui n'en sont pas. La morale n'est qu'une interpr&#233;tation de certains ph&#233;nom&#232;nes, ou, plus exactement, (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-inactuelles,093-.html" rel="directory"&gt;Inactuelles&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-le-crepuscule-des-idoles,1596-+.html" rel="tag"&gt;Le Cr&#233;puscule des idoles&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>Les Quatre grandes erreurs</title>		<link>https://ressources.org/Les-Quatre-grandes-erreurs.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/Les-Quatre-grandes-erreurs.html</guid>		<dc:date>2024-03-20T23:38:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Friedrich Nietzsche</dc:creator>		<dc:subject>Nietzsche</dc:subject>		<dc:subject>Le Cr&#233;puscule des idoles</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;1. &lt;br class='autobr' /&gt;
ERREUR DE LA CONFUSION ENTRE LA CAUSE ET L'EFFET. &#8212; Il n'y a pas d'erreur plus dangereuse que de confondre l'effet avec la cause : j'appelle cela la v&#233;ritable perversion de la raison. N&#233;anmoins cette erreur fait partie des plus anciennes et des plus r&#233;centes habitudes de l'humanit&#233; : elle est m&#234;me sanctifi&#233;e parmi nous, elle porte le nom de &#171; religion &#187; et de &#171; morale &#187;. Toute proposition que formule la religion et la morale renferme cette erreur ; les pr&#234;tres et les l&#233;gislateurs moraux (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-inactuelles,093-.html" rel="directory"&gt;Inactuelles&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-nietzsche,149-+.html" rel="tag"&gt;Nietzsche&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-le-crepuscule-des-idoles,1596-+.html" rel="tag"&gt;Le Cr&#233;puscule des idoles&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>Le probl&#232;me de Socrate</title>		<link>https://ressources.org/Le-probleme-de-Socrate.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/Le-probleme-de-Socrate.html</guid>		<dc:date>2024-02-25T23:30:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Friedrich Nietzsche</dc:creator>		<dc:subject>Nietzsche</dc:subject>		<dc:subject>Dialectique</dc:subject>		<dc:subject>Le Cr&#233;puscule des idoles</dc:subject>		<dc:subject>Valeur</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;1. &lt;br class='autobr' /&gt;
De tout temps les plus sages ont port&#233; le m&#234;me jugement sur la vie : elle ne vaut rien... Toujours et partout on a entendu sortir de leur bouche la m&#234;me parole, &#8212; une parole pleine de doute, pleine de m&#233;lancolie, pleine de fatigue de la vie, pleine de r&#233;sistance contre la vie. Socrate lui-m&#234;me a dit en mourant : &#171; Vivre &#8212; c'est &#234;tre longtemps malade : je dois un coq &#224; Esculape, le Sauveur. &#187; M&#234;me Socrate en avait assez. &#8212; Qu'est-ce que cela d&#233;montre ? Qu'est-ce que cela montre ? &#8212; (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-inactuelles,093-.html" rel="directory"&gt;Inactuelles&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-nietzsche,149-+.html" rel="tag"&gt;Nietzsche&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-dialectique,1123-+.html" rel="tag"&gt;Dialectique&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-le-crepuscule-des-idoles,1596-+.html" rel="tag"&gt;Le Cr&#233;puscule des idoles&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-valeur,1601-+.html" rel="tag"&gt;Valeur&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>Maximes et pointes</title>		<link>https://ressources.org/Maximes-et-pointes.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/Maximes-et-pointes.html</guid>		<dc:date>2024-02-16T23:30:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Friedrich Nietzsche</dc:creator>		<dc:subject>Le Cr&#233;puscule des idoles</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;C'est pendant son dernier s&#233;jour &#224; Sils-Maria, vers le d&#233;but du mois de septembre 1888, que Nietzsche rassemble des notes qu'il a d'abord l'intention de publier sous le titre Loisirs d'un psychologue avant de choisir un titre plus agressif : Le Cr&#233;puscule des idoles. La r&#233;f&#233;rence au marteau dans le sous-titre doit &#234;tre comprise non d'abord comme un instrument de destruction, mais comme un outil pour ausculter les idoles afin de voir si elles sont creuses. (d'apr&#232;s l'introduction de Peter (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-inactuelles,093-.html" rel="directory"&gt;Inactuelles&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-le-crepuscule-des-idoles,1596-+.html" rel="tag"&gt;Le Cr&#233;puscule des idoles&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>Fragment d'un &#171; ijikalaire &#187; (&#233;quivalent danubien de l'ab&#233;c&#233;daire)</title>		<link>https://ressources.org/Fragment-d-un-ijikalaire-equivalent-danubien-de-l-abecedaire.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/Fragment-d-un-ijikalaire-equivalent-danubien-de-l-abecedaire.html</guid>		<dc:date>2023-02-06T23:30:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Sophie K&#233;p&#232;s</dc:creator>		<description>
&lt;p&gt;La lettre K a en fran&#231;ais un statut particulier. C'est une lettre &#233;trang&#232;re, forc&#233;ment &#233;trang&#232;re. Ce qui peut s'av&#233;rer un inconv&#233;nient dans la vie quotidienne &#8211; sauf si le K est plac&#233; au milieu de votre nom de famille, donn&#233;e qui vous pr&#233;destine &#224; devenir pr&#233;sident de la R&#233;publique (bien que ce patronyme signifie &#171; bouseux &#187; en magyar). &lt;br class='autobr' /&gt; Mais &#224; l'&#233;cole primaire, c'est un avantage incontestable : quand votre nom commence par un K, vous avez plus de chance d'&#233;chapper &#224; l'inquisition du (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-inactuelles,093-.html" rel="directory"&gt;Inactuelles&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>Mille et une raisons d'abolir la Raison... et la Nature par la m&#234;me occasion</title>		<link>https://ressources.org/Mille-et-une-raisons-d-abolir-la-Raison-et-la-Nature-par-la-meme-occasion.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/Mille-et-une-raisons-d-abolir-la-Raison-et-la-Nature-par-la-meme-occasion.html</guid>		<dc:date>2023-01-23T23:30:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Bernard Pasobrola, Georges Lapierre</dc:creator>		<description>
&lt;p&gt;Open publication - Free publishing - More dialogue Bernard Pasobrola : &lt;br class='autobr' /&gt; J'ai lu ton essai Le Mythe de la Raison et je suis heureux d'y retrouver beaucoup de r&#233;flexions tr&#232;s proches de celles que m'ont inspir&#233;es des linguistes comme George Lakoff ou Robert Lafont. Ton approche est pourtant assez diff&#233;rente de la leur (et de la mienne aussi), c'est cela que je trouve int&#233;ressant. Je te propose donc une correspondance sur ton essai. &lt;br class='autobr' /&gt;
Commen&#231;ons par la fin, par ta conclusion qui fait &#233;tat (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-inactuelles,093-.html" rel="directory"&gt;Inactuelles&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>De l'inconv&#233;nient d'&#234;tre n&#233; (1)</title>		<link>https://ressources.org/de-l-inconvenient-d-etre-ne-1,1484.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/de-l-inconvenient-d-etre-ne-1,1484.html</guid>		<dc:date>2022-08-02T22:30:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>Emil Cioran</dc:creator>		<dc:subject>Bouddhisme</dc:subject>		<dc:subject>Nihilisme</dc:subject>		<dc:subject>Naissance</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;Sommaire : &lt;br class='autobr' /&gt;
I &lt;br class='autobr' /&gt; II &lt;br class='autobr' /&gt; III &lt;br class='autobr' /&gt; IV &lt;br class='autobr' /&gt; I &lt;br class='autobr' /&gt;
Trois heures du matin. Je per&#231;ois cette seconde, et puis cette autre, je fais le bilan de chaque minute. Pourquoi tout cela ? &#8212; Parce que je suis n&#233;. C'est d'un type sp&#233;cial de veilles que d&#233;rive la mise en cause de la naissance. &lt;br class='autobr' /&gt;
* &lt;br class='autobr' /&gt;
&#171; Depuis que je suis au monde &#187; &#8212; ce depuis me para&#238;t charg&#233; d'une signification si effrayante qu'elle en devient insoutenable. &lt;br class='autobr' /&gt;
* &lt;br class='autobr' /&gt;
Il existe une connaissance qui enl&#232;ve poids et port&#233;e &#224; ce qu'on fait : pour elle (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-inactuelles,093-.html" rel="directory"&gt;Inactuelles&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-bouddhisme,070-+.html" rel="tag"&gt;Bouddhisme&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-nihilisme,327-+.html" rel="tag"&gt;Nihilisme&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-naissance,562-+.html" rel="tag"&gt;Naissance&lt;/a&gt;		</description>			</item>
<item xml:lang="fr">		<title>La structure psychologique du fascisme selon Bataille &#8211; suivi de quelques r&#233;flexions</title>		<link>https://ressources.org/La-structure-psychologique-du-fascisme-selon-Bataille-suivi-de-quelques.html</link>		<guid isPermaLink="true">https://ressources.org/La-structure-psychologique-du-fascisme-selon-Bataille-suivi-de-quelques.html</guid>		<dc:date>2017-04-29T08:30:00Z</dc:date>		<dc:format>text/html</dc:format>		<dc:language>fr</dc:language>		<dc:creator>R&#233;gis Poulet</dc:creator>		<dc:subject>Nazisme</dc:subject>		<dc:subject>Freud</dc:subject>		<dc:subject>Travail</dc:subject>		<dc:subject>Georges Bataille</dc:subject>		<dc:subject>Fascisme</dc:subject>		<dc:subject>Religions</dc:subject>		<description>
&lt;p&gt;A la manifestation des forces h&#233;t&#233;rog&#232;nes dans le champ politique sous la forme fasciste, c'est-&#224;-dire au constat de l'insuffisance de l'homog&#232;ne pour l'homme, donc de la n&#233;cessit&#233; de l'incommensurable, de l'h&#233;t&#233;rog&#232;ne, nous pourrions envisager d'associer les forces affectives (h&#233;t&#233;rog&#232;nes) aux forces de coh&#233;sion (homog&#232;nes) &#224; une &#233;chelle qui serait &#224; la fois locale et universelle et qui subvertirait notamment l'approche biocentriste de la crise environnementale. En nous laissant guider par (&#8230;)&lt;/p&gt;
-&lt;a href="https://ressources.org/-inactuelles,093-.html" rel="directory"&gt;Inactuelles&lt;/a&gt;/ &lt;a href="https://ressources.org/+-nazisme,126-+.html" rel="tag"&gt;Nazisme&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-freud,140-+.html" rel="tag"&gt;Freud&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-travail,164-+.html" rel="tag"&gt;Travail&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-georges-bataille,228-+.html" rel="tag"&gt;Georges Bataille&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-fascisme,229-+.html" rel="tag"&gt;Fascisme&lt;/a&gt;, &lt;a href="https://ressources.org/+-religions,585-+.html" rel="tag"&gt;Religions&lt;/a&gt;		</description>			</item>



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