Articles de cet auteur (5)

• Trésor des Fèves et Fleur des Pois

  8 juin 2011, par Charles Nodier
  Il y avait une fois un pauvre homme et une pauvre femme qui étaient bien vieux, et qui n’avaient jamais eu d’enfants : c’était un grand chagrin pour eux, parce qu’ils prévoyaient que dans quelques années ils ne pourraient plus cultiver leurs fèves et les aller vendre au marché. Un jour qu’ils sarclaient leur champ de fèves (c’était tout ce qu’ils possédaient avec une petite chaumière ; je (…)

• Le Bibliomane

  30 mai 2011, par Charles Nodier
  Au fil des pages le lecteur suit deux amis, dont l’un est bibliomane, au long d’une promenade dans Paris. La promenade est propice à diverses rencontres et à la visite de quelques lieux de la capitale où le livre est roi. Vous avez tous connu ce bon Théodore, sur la tombe duquel je viens jeter des fleurs, en priant le ciel que la terre lui soit légère. Ces deux lambeaux de phrase, qui (…)

• Infernaliana

  31 décembre 2009, par Charles Nodier
  Hubert Juin écrivait à propos de Charles Nodier : "Charles Nodier est bien le précurseur d’Aurélia, le précurseur de Maldoror, et lorsqu’il choisit d’être un lunatique volontaire, lorsqu’il va demander aux rêves une « raison » supérieure à celle que conçoivent les positivistes, lorsqu’il va préciser que la folie donne d’étranges leçons, qui ne voit ce que lui doivent les surréalistes, et de (…)

• Smarra, ou les démons de la nuit

  2 avril 2011, par Charles Nodier
  Charles Nodier (1783-1844) fut, après Stendhal mais avant Victor Hugo, l’un des plus ardents défenseurs du romantisme qui rompait avec le Classicisme. Dès 1823, il gère la Bibliothèque de l’Arsenal à Paris et y anime en son sein le salon de l’Arsenal. Smarra ou les démons de la nuit sont parus deux années auparavant. Il y démontre sa passion pour la sentimentalité, l’exotisme et le fantastique (…)

• Où l’on s’interroge sur les lunatiques... (La Fée aux Miettes)

  9 avril 2007, par Charles Nodier
  Si La Fée aux Miettes expose quelque chose de la folie telle que les aliénistes la nomment et l’identifient à l’époque de Nodier c’est pour revendiquer ce qu’il y a d’utile en elle à la survie d’un genre en péril : "[...] pour intéresser dans le conte fantastique, il faut d’abord se faire croire, et une condition indispensable pour se faire croire, c’est de croire. [...] J’en avais conclu que (…)